على ما قاله في النعيم الروحاني وكذلك لا يدل على ما قاله هنا وما قرره في الاستجابة من أنها بعين ما طلبوا مخالف لما قاله الأستاذ الامام وقد رأيته . ثم قال تعالى وَاللَّهُ عِنْدَهُ حُسْنُ الثَّوابِ قال الأستاذ الامام كغيره : إن هذا تأكيد لما قبله من كون الثواب من عند اللّه ليبين أن هذا الجزاء بمحض الفضل والكرم الإلهي ، وأنه يقع بإرادته واختياره تعالى ؛ وان كان جزاء على عمل . وأقول : إن كون الجزاء بفضل اللّه ورحمته لا ينافي ما قلناه في معنى الجزاء والثواب لأن كل ما يصيب العباد من خير في الدنيا فهو من فضله تعالى ورحمته ، وان كان قد جعل له أسبابا هو أثر طبيعي لها كالمطر والنبات والصحة وغير ذلك واللّه أكرم وأرحم وأعلم وأحكم . ( 196 : 196 ) « * » لا يَغُرَّنَّكَ تَقَلُّبُ الَّذِينَ كَفَرُوا فِي الْبِلادِ 197 ) مَتاعٌ قَلِيلٌ ثُمَّ مَأْواهُمْ جَهَنَّمُ وَبِئْسَ الْمِهادُ 198 : 197 ) لكِنِ الَّذِينَ اتَّقَوْا رَبَّهُمْ لَهُمْ جَنَّاتٌ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهارُ خالِدِينَ فِيها نُزُلًا مِنْ عِنْدِ اللَّهِ ؛ وَما عِنْدَ اللَّهِ خَيْرٌ لِلْأَبْرارِ 199 : 198 ) وَإِنَّ مِنْ أَهْلِ الْكِتابِ لَمَنْ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَما أُنْزِلَ إِلَيْكُمْ وَما أُنْزِلَ إِلَيْهِمْ خاشِعِينَ لِلَّهِ لا يَشْتَرُونَ بِآياتِ اللَّهِ ثَمَناً قَلِيلًا ، 199 ) أُولئِكَ لَهُمْ أَجْرُهُمْ عِنْدَ رَبِّهِمْ ، إِنَّ اللَّهَ سَرِيعُ الْحِسابِ 200 : 200 ) يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اصْبِرُوا وَصابِرُوا وَرابِطُوا وَاتَّقُوا اللَّهَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ *

--> ( * ) تصحيح : وقع غلط في العدد الذي نضعه في الجهة اليسرى للنقطتين المركبتين وهو عد المصحف الذي طبعه فلو جل الألماني وذلك من أثناء آية ( 180 : 175 وَلا يَحْسَبَنَّ الَّذِينَ يَبْخَلُونَ بِما آتاهُمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ هُوَ خَيْراً لَهُمْ بَلْ هُوَ شَرٌّ لَهُمْ ) فههنا تنتهى الآية في عد فلو جل ويجعل قوله تعالى ( سَيُطَوَّقُونَ ما بَخِلُوا بِهِ ) ابتداء آية 176 ف . وكذلك قسم آية ( 183 : 179 الَّذِينَ قالُوا إِنَّ اللَّهَ عَهِدَ إِلَيْنا ) فجعلها آيتين أول الثانية منهما ( 180 قُلْ قَدْ جاءَكُمْ رُسُلٌ مِنْ قَبْلِي ) وكذلك